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《从新约看家庭》福音的仇家─希律这一家

《从新约看家庭》福音的仇家─希律这一家

经文:「当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恆。」(马太福音二1节)当统治巴勒斯坦的分封王诛杀了他的妻子及儿子之后,他的主子─罗马大帝凯撒亚古士都听闻这事,只能慨叹:「当他家的猪恐怕都比当他的儿子还好!」如此肃杀的人物,正是新约马太福音记载:宁可错杀一百,也不肯放过婴孩耶稣的那位双

《从新约看家庭》首间家庭教会马可这一家

《从新约看家庭》首间家庭教会马可这一家

◎刘幸枝(卫理神学院教师)经文:「想了一想,就往那称呼马可的约翰、他母亲马利亚家去,在那裏有好些人聚集祷告。」(使徒行传十二章12节)卓越的画家总是能出神入化地捕捉光影或各式表情,让原本没有生命的画布,生动地呈现出静物写生或人物神态。偶尔,画家也会巧妙地将自己植入画布的一景,成为

《从旧约看家庭》何西阿这一家

《从旧约看家庭》何西阿这一家

◎刘幸枝(卫理神学院教师)经文:何西阿书一章2节你曾遭到背叛吗?不管是职场上的背叛、好朋友的背叛、感情上的背叛,这些经历都足以让人感到心痛欲裂,悲愤不已。在圣经当中,曾有一个名叫何西阿的先知遭到背叛。或许我们会十分讶异,先知竟然不知道自己会被人背叛吗?他当然知道!因为当上帝初次呼

《从旧约看家庭》俄别‧以东这一家

《从旧约看家庭》俄别‧以东这一家

经文:「这都是俄别‧以东的子孙,他们和他们的儿子并弟兄,都是善于办事的壮士。俄别‧以东的子孙共六十二人。」(历代志上廿六章8节)名字是每个人一生的代号,华人文化看重命名,希望能人如其名,或聪慧、果敢;或幸福、成功。也难怪姓名学在华人社会大行其道,甚至改名换运的作法也十分盛行。蒙恩

《从旧约看家庭》俄陀聂这一家

《从旧约看家庭》俄陀聂这一家

◎刘幸枝(卫理神学院教师)经文:以色列人呼求耶和华的时候,耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们,就是迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂。(士师记三章9节)旧约中的士师记,记载了许多士师的故事。士师之意,原为审判。但在士师记当中,我们除了看到唯一一位女士师底波拉按上帝的律法在棕树下审判百姓之

《从旧约看家庭》基甸这一家

《从旧约看家庭》基甸这一家

经文:「基甸以此製造了一个以弗得,设立在本城俄弗拉。后来以色列人拜那以弗得行了邪淫;这就作了基甸和他全家的网罗。」(士师记八章27节)基甸是大家所熟知的士师,其实他的父家原本是经营神坛的!耶和华的使者初次向基甸显现的地方称作「约阿施的橡树下」。约阿施是基甸的父亲(参士师记六章11

《从旧约看家庭》大卫这一家

《从旧约看家庭》大卫这一家

◎刘幸枝(卫理神学院教师)编按:面对社会事件频传,深究到底多是家庭内未妥善处理问题的延伸。即日起灵修版推出由卫理神学院院牧刘幸枝老师所撰写「从旧约看家庭」专栏,主题包括「何西阿这一家」、「俄陀聂这一家」、「拿俄米这一家」、「罗得这一家」、「以利这一家」…内容,隔週登出。藉由剖析圣

《从旧约看家庭》才德妇人这一家

《从旧约看家庭》才德妇人这一家

经文:「才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。她丈夫心裏倚靠她,必不缺少利益; 她一生使丈夫有益无损。」(箴言卅一章10-12节)犹太人与华人一样,都是以勤奋能干见长。这两个民族各有悠久的历史传统,深邃的文化哲理。其中,对女德的重视更有史籍经典的一致佐证。华人的四德与箴言的才